丧命的危险传播？！

　　报纸上最重要内容不是临时约法，而是福建瘟疫的蔓延情况。据上面的文字说，这次瘟疫是达春故意投毒所致，所以短期爆发虽然剧烈，却没有蔓延到福建全境。重要的商港泉州，和以新器械闻名海内，文天祥的老窝邵武都没受到波及，眼下福州、剑浦和漳州的疫情已经得到了控制，不会再向外继续蔓延，所以，商队可以放心去泉州交易。

　　为了吸引商队，福建大都督府在瘟疫爆发期间特意将部分新产品打了折扣。报纸上，也将一些比较流行的交易品价格范围印了出来，让天下商人们自己计算值不值得去泉州冒险。这种为来往行商大开方便之门的行为被叶李等汉臣讥笑为见利忘义，却被桑哥等色目大臣（注：桑哥是维吾尔人，属色目系）大加赞赏，认为是文天祥为国理财的又一妙招。

　　对于北方战事，报纸上也给予了相应的关注。福建的读书人们抓住乃颜与海都的身世大做文章，“污蔑”忽必烈的大元没有合法性，无论从蒙古人的角度和其他民族的角度，都应该属于是“以武力窃居权柄”的货色，号召各族豪杰共同起兵，将这伙只知横征暴敛，不顾百姓死活的强盗抛弃。

　　只是在报纸的最后一版，才以小半版面刊登了大都督府准备召集天下豪杰，共聚泉州，订立《临时约法》，驱逐北元的告示。告示中，声明不限于福建和两广，天下有志抗元的英豪，都可以派代表参加。

　　告示下，附加了几个提问。文天祥以福建大都督的身份问天下所有起兵反元的英雄，无论是占山为王的，还是下水为盗的。无论是破虏军盟友，还北方与破虏军没联系的红袄军余烬，大伙起兵反元，目的是什么？到底要得到什么？天下到底属于谁，是否真的该是胜利者的战利品？

　　天下当然是胜利者的战利品了，忽必烈对此从未怀疑。“大汗初起北方时节，哥哥弟弟每商量定，取天下了呵，各分地土，共享富贵。”这是蒙元学者极为熟悉的一个史实，也是忽必烈自幼亲身体会到的真理。历代大汗，都遵守着这个约定，无论起初的在草原上的牧场、奴隶分赠办法，和兵临中原后的财富按比例分配的“大兀鲁思”制，都体现了天下为胜利者所支配的这一原则。

　　文天祥把这一条单独提了出来，是什么意思。难道汉人对这个草原上通行的准则还有不同的解释么？忽必烈曾经拿这段文字去问叶李，作为南方的名士，这个以冒死弹劾贾似道而成名的，曾经的南宋御史调了半天书包，从上古讲到唐宋，忽必烈只听明白了一句，“秦人失其鹿，天下共逐之”。

　　鹿也罢，锅也罢，还不都是谁抢到算谁的么？

　　忽必烈很不满意叶李给出的答案，像叶李、留梦

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