黄色仙箓，其名为百无禁忌箓。
据往生堂客卿钟离所言，在魔神战争时期，岩王帝君筑此符箓，注入仙力，助凡人征战...遗留至今，仍有仙力残存者，方有功效。
即使被那位来自至冬的武夫拿走一枚，亦无关轻重。
钟离是这么说的。
听他谈起往事，仿佛亲身经历般，顾白洲有一种他即是历史的感觉，更坚定这位平日里遛鸟、散步、听戏、品茶...样样精通的钟离先生，和荻花洲的魈同样是一位仙人的念头。
符箓到手，商铺的发展一帆风顺，日斗进金。
日子渐渐变成他所期待的形状。
然而，在这怠惰的生活里，顾白洲并未忘记初心，他所做一切，都是为提高自己的公信力以及话语权。
他顾白洲，对钱真没有兴趣。
困扰着他的，是如何处理人与非人即丘丘人的关系。
这是一个无法解决，但必须有处理或缓和两者关系的方法的问题。
否则，
等他回到绝云间，丘丘人们发展出城镇，欣欣向荣，只离开一阵，那群丘丘人被人类发现，因非法集群，涉嫌未来可能会危害璃月生民，被一举全歼
谁又能说，这是错误的决定？
除非利益一致，否则两个截然不同的智慧种族，能和平共存的概率实在微乎其微。
这些天，顾白洲都在深思熟虑着，要如何解决这个严肃的问题。
他想出三种解法，
第一种是和平共存型的，通过天涯明月剑塑造出被‘驯化’的丘丘人和野生丘丘人的不同，来淡化民众对这些家伙的抵触心理。
与此同时，亦不会因这本书，让民众误以为野生丘丘人好相处，被误伤。
这种手段，挺卑鄙的，效果也不一定会有。
毕竟丘丘人抢劫货车、占领仓库、破坏农田......这类事层出不穷，城中人对它们的观念，早已固化。
第二种实现比较困难，又或许是最容易的。
璃月除开身为非人的帝君，由七家大商会把持着，商人的地位并不低。
等到顾白洲的地位，升高到能和七星谈话，就能把丘丘人作为他的‘劳动力’，摆上明面，令众人默许他手中有这一支势力。
这样，高层不会觉得丘丘人侵害到他们的利益，也不会觉得顾白洲偏向非人一方，一旦默许，千岩军这类有能力的组织，就不会做什么。
不过，这还可能会催化出一个恶果分支，那就是丘丘人奴隶贸易，但这点，还是有可能解决的。
第三种则是剑走偏锋型的，
找到丘丘人的进化规则，将部落培养到璃月不出仙人，单凭军队远征就无力消灭的地步。
比如让数十只丘丘岩盔王齐聚一个部落。
但顾白洲虽是异乡人，却同样是人类，不会做这种事情。
“同丘丘人约法三章，再于部落周围立起告示牌，告示它们不会伤人，行得通
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