刚才已从多多的观念中发现其被经书的文字所束缚，执于文字相中，有意助多多破除文字障碍。

　　多多本是兜率天的人，这天界的生命受环境舒适限制，很难想到去修行，他是比较特殊的例子，天生便想着追求更高境界，因此才得以离开此天界，而四处求法。

　　他所遇良师不多，总是拿着到处搜罗来的几本经书，自己陷入苦苦思索，此时被刘迦问起，他心中猛地一凛，疑道：“何为邪？何为正？小迦迦，你这说法可不对，倘若不分正邪的话，老妖婆当年把大家困在那个星球之上，她的做法难道是对的？而且佛祖现世时，还调伏群魔呢，倘若不分正邪的话，佛祖又何必多此一举，由得他们做恶好了。这些可都是经书上讲的，不会有错的。”

　　刘迦见其痴迷，摇头道：“我没说老妖婆的做法是对还是错，这对和错的观念，在老妖婆当时的心中，和咱们被困者的心中，也是完全不同的。那时咱们成千上万的人被其所困，是咱们共同的业力所致，该有此劫，老妖婆只是这业力中的一个环节和要素而已。她的行为，本身是业力中的一个动作，只是咱们不同的人，因为怕死或是怕其他什么的，对这个动作有着不同的情绪，比如害怕、恐惧、讨厌、憎恨等等，再加上一些生与死的观念，对她的行为也就有了大同小异的诠释，也对她的形象产生相似的定义。”

　　多多听得呆住，好半天才缓缓说道：“你的说法，好像有些道理，不过……”刘迦见其大起疑情，又接着道：“佛经上说过，佛祖现世时，曾调伏群魔。对啊，是有这回事。可佛祖做这事的角度，与咱们当初对待老妖婆是完全不同的。咱们对待老妖婆，有着除恶扬善之心。佛祖调伏群魔，是看到那些生命被自己的业识惯性引入恶性轮回，陷得太深，以致于无法自拔，慈悲所致，助其找回本来面目。咱们对老妖婆的心态，有着除之而后快的冲动，佛祖对待群魔，却是没有人我分别的大道慈悲。因为他眼中没有善与恶的差别，只看到妄心执着而已。恶是执着，善又何尝不是？”

　　多多闻言一怔，倒吸一口凉气，疑道：“可佛经上，一样也劝人为善，这又是为何？”

　　刘迦笑道：“佛经上有许多方便法门，针对不同的人而已。上根器的人，大拿大放，闻法生喜，一信而入，当下承担，再无怀疑，佛经上自然会讲三界唯心，除妄存真，那是最简单也是最直接的法门；对中根器的人，知见障碍太深，没法当下承担，佛经上自然会告诉你打坐参禅或是专念佛号，以一心而摒除多心杂念，以禅定而断除五欲，除五欲而自清静，得清静而开智慧；下根器的人，妄心太重，疑虑太多，难信难解，又不能专注，佛

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