以后才死，临终前看到牛二跑来找他讨债，倘若牛二不怕，必会奇道：“牛二啊，这么多年了，你还没投胎啊？就为了偶欠你的那五元烟钱？”那牛二该如何说？只好说道：“他妈的，偶自己也不大明白，生前是个糊涂人，死后做个糊涂鬼，为了这五元烟钱，偶居然等了几十年，还真不容易啊。”

　　此人是牛二吗？倘若是的话，难道说牛二一直不轮回，苦苦地等啊，一直等到这王五终于要没气了，才跑来找他讨完债，然后再去轮回乎？倘若真是这样，那整个共业系统岂不全乱套了？因为欠牛二债的人可不见得只有王五啊，还有无数人啊，而且同时还有无数人也欠王五啊，这些人相互间也有复杂的关系啊……《地藏菩萨本愿功德经》中，也专门说过，新死之人，如四十九日内无人相助，便自然轮回了。难道说牛二在轮回后，已经变了小兔子，听说王五要死了，赶紧又从轮回道上脱掉兔子皮，一路返回地狂奔过来，找王五聊天？

　　其实这并不复杂，那王五临终前，四大六根不再坚固，障碍相对减少，许多业识中的内容会随着心念以形象、画面、声音等方式显示出来。虽然有个业，可整个业识系统是一合相，也就是一个整体，本身无有差别的整体，在此时，也会随心影现。那王五见到的牛二，正是其业识记中影现的画面，被他的意识心左右，随意变现。

　　那许多法师在人临终时，助念佛号，无非想唤起将死之人本来的自性，只要心中有一念相印，本有的佛性既起，业退慧生，心开明镜。可话又说回来，倘若王五所作恶业太多，那将死之时，业识随其影显的内容也确实非常恐怖，相当于在催命了。

　　至于牛二这包烟钱何时才讨得回来，那是在整个业识系统的自我协调下，有一天将两人安排至一个空间、一个时间，那烟钱便有着落了，以证因果不空。

　　那欣悦禅对此全无认知，看到宋帝王和都市王来找她讨命，立时大惊，她也不想想，这两人死去多年，谁有这么好的精神，一定要等到你欣悦禅死时，来找你讨了命才去投生啊？倘若你欣悦禅再多活几劫|Qī|shu|ωang|，那别人岂不是不能投生了？你欣悦禅就这么伟大？但她偏偏就是不明此理，整个心完全被幻境所迷。正是那“情牵万境，意起百思”，由不得她了。

　　刘迦见欣悦禅不断叫喊，只是一心为其念咒。那波旬暗道：“这小白脸重情重义，倘若欣悦禅就这么死了，他一定心绪大乱。”当即笑道：“小白脸，老夫知道你当年为何会转世，你想不想听？”

　　刘迦闻言一怔，这是他心中一直想知道的事，正待转头相问，猛然惊觉，暗道：“这波旬想分我的心，让欣悦禅无外力相

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