归拢起这些“东西”，显然已经是有了初步的成果。

　　余慈心里也颇感欣慰，这证明他对天地法则体系的认识，更深入了一层。

　　在他原本的认知里，天地法则体系，就是多张层次繁复，自上而下，疏密不等的大网组成。在天地大劫到来之际，这个由多张大网构建的体系，已经轰然破碎，与正常情况相比，已是千疮百孔。

　　不过有两个区域，仍相对完整。

　　第一就是最上层，原本空疏的区域，受到的影响也最少；另一个就是最下层，那些属于万物基本结构、生灵最本能需求的地方，天地大劫一者无力、一者也没有必要触及这两个区域。

　　而这两区域之间，其联系相当密切、甚至于非常直接的联系。

　　在以前，这种联系固然存zài，可没有这么清晰。

　　这让余慈进一步明白了一个事理：

　　如果为天地法则体系找个便于理解的参照，那么，人体经络体系，或是最合适的。

　　“经脉为里，支而横者为络。”

　　最上层法则可曰“经”，可以视为体系中的主干，承担着最主要的功能，从上到下一qiē天地法则的衍生，都从此中来；

　　其余各级，都可曰“络”，都是从主干里分出来的岔路，承担着辅助功能。

　　有所区别的是，天地法则体系的干、支之分，要比人体更彻底。

　　最高层法则一贯而下，触及到万物生死存灭的每个角落、各个阶段，只不过越往下，它藏得越深，表xiàn得越繁琐、或复杂，更多的是隐藏在穿织交错的大网中，只有在最极端的情况，才有一鳞半爪显现。

　　又什么情况，会比天地大劫更极端的？

　　这就是“度劫”的本质。

　　正常状态下，修士的修行是这么个路数：

　　通guò修炼，将低层次的繁复法则断开一部分，抛弃一些束缚他们的、相对而言不怎么重要的，而将暂不可改易的统合梳理起来，从中找到通guò更高层次的脉络，等于撑大了“网眼”，获得腾挪变化的空间。

　　这是一个循序渐进的过程，一步行差踏错，就可能迷失在其中，走火入魔。

　　但是，劫数的到来，给修士提供了一个机会，一个趁乱而起，一步登天的机会！

　　在乱离的天劫下，其实要比任何时候，都容易把握到天地间的根本法则。

　　有个最典型的例子：羽清玄！

　　修行百年，强渡四九重劫而成就大劫法宗师，别人只看到她天纵之资，看到太玄魔母施教之能，但从另一个方面讲，如果不是正好碰上四九重劫，便是她天资再强、太玄魔母再能教育，也不可能取得这一成就。

　　平常状态下的天地法则体系，是不会给她这个机会的。

　　余慈忽然觉得，他似是把握住了什么。

　　正想进一步思考，但他“拈弦微笑”的时间，持续的未免太长，宝蕴也看出

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