山，一个是嵩山少林寺。这两个武术圣地各有一个武林大派，分别是武当派和少林派。武当派是道家流派，是张三丰所创。少林派是佛家流派，是菩提达摩所创。一般说起来，我们认为道家的功夫就是内家拳，佛家的功夫就是外家拳。太极拳、八卦掌、形意拳称为三大内家拳。而少林拳一般被认为是外家拳的代表。不过现在各种武术都标榜自己是内外兼修。”何足轩想了想道。

　　“我认为什么内家外家拳，都是胡说而已。”黄姓老者大咧咧的道，“若说武术分内家外家的话，其根源也只是理念不同而已，而不在于练功方法。实际上，所谓的外家拳的代表少林拳也练那一口气，所谓内家拳的代表太极八卦形意也练这一副筋骨皮。我认为武术追求的是功力，功力的六个要素就是速、硬、力、柔、稳、和，也就是速度、硬度、力量、柔韧、稳定、协调。习武练的就是三方面，筋骨、整合，神意。筋骨，就是筋韧骨坚。整合，就是周身连贯协调。神意，就是精神意念。打个比方当来说，如果人体是一台机器，，那么筋骨就是组成这台机器的元件，整合就是这台机器的结构要精密，这样才能减少能量损耗，机械效率才高。而神意就是给这台机器发送的指令。只有指令准确、机械能量损耗少、机械零件能顺利运转，这个机器才能最好地运行。我说过，练武要形神兼备。有形无神谓之行尸走肉，有神无形谓之海市蜃楼。以此看来，内家拳和外家拳在练习的内容上没有什么特别的区别。要说有区别也只是由于理念不同，引起了外在的表现形式不同。”

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