为刘钰的改革说了一句好话。
“自古云，朝廷之权，不下于县。兴国公于淮南改革，别的不说，棉种改良、推广楝树除虫，推行下来，比起过去乡村，着实便捷百倍不止。若能将墨西哥棉推广至全国、略遏钉螺蛔虫之害，仅此一事，兴国公可谓贤矣。”
程廷祚也是赞许了嗯了一声，也只是嗯了一声，随后从袖中掏出了一封书信，递给了孟松麓道：“这是兴国公这次派人来发树苗时，传给我的一封信。你且看看吧。”
说罢，趁着孟松麓看信的光景，和权哲身聊了几句。
他年纪既大，名声这几年也高，自是站在一个和李瀷平辈的角度，对李瀷学问中的基督教思想提出了一些批评，又很专业地从儒生的角度指出李瀷的本性之说，有告子之论，恐非正途。
程廷祚既是专业人士，指出的问题也确实存在，权哲身虽非国人，但是儒生，自是小辈。虽说弟子不闻师过，但终究学问尚浅，被程廷祚几句话，便说的心神动摇，觉得大国之儒果然不同，确实非东藩小地之能比。
另一旁在那看信的孟松麓，逐字逐句地将刘钰给他们学派的信看完。
看完之后，深深地叹了口气。
信上的内容挺多，但总结起来也就那么一些内容。
但颜李学派本身作为广义上的《周礼》政派，而非经书教派，和刘钰这种官僚在很多事情的看法上还是能互相讲通的。
纵然有争执，但是一些讨论的底层逻辑是基本一致的，倒不至于全然出现你说成门楼子、我说胯骨轴子的情况。
“先生，兴国公的信，其余人也看了吗？”
程廷祚点点头道：“看了。霸术太重，可阳谋既行，叫人无可奈何。”
孟松麓听到霸术二字，也只能苦笑。一旁的权哲身完全不懂二人在说什么，但他也自守礼，并不去问，虽然他对这个乡社的感觉非常好，觉得这就是他理想中的未来，但似乎好像现在并不是问这个的时候，大概是乡社出了什么问题。
刘钰的信上，确实是把一些东西写的昭然若揭。
开头就先讲了当初移民锡兰的故事。
说，当初他逼着荷兰人，不得不解决爪哇唐人，因为蔗糖过剩加勒比蔗糖崛起导致单一的种植业出现了危机。
又使武力压迫，使得荷兰人不敢屠戮。
谷蔥/span遂只能接受移唐人于锡兰的做法。
移去之后，整修水利，消耗民力，民皆苦怨。
待到水利基本完成、稻田基本自足、唐人怨气滔天之时，中荷开战。
遂得数万归义军。
以荷兰人为暴政；以朝廷为德政。
如今呢，这里的情况是类似的，运河、海堤、基本水利这几项大基建已经基本完成。
可你们乡社也已经到了极限，但最基本的基础建设也已经完成。
运河修通、棉产地、小麦轮作
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