…』其实臧霸说的这句是废话，但是也是实话。

　　作为臧霸，还有像是臧霸一般留在徐州本土的这些士族也好，大户也罢，至于为什么能够团结起来，是因为他们的目标相对来说比较的一致，也就是保护地方主义。纵观历史上的留在徐州本土的这些人，包括臧霸还有陈珪陈登等，都是典型的墙头草，永远都是倒向更有可能保护徐州本土的方向。

　　臧霸本能的会有一些害怕，但是他也担心如果真的有一天厄运降临，徐州便是再一次的遭遇灭顶之灾。

　　因此臧霸站了起来，然后看了看张玄，从心腹护卫手上重新穿上了蓑衣，戴上了斗笠，在临近走出房门的时候才说道：『口说无凭，眼见为实……』

　　房门一开，风雪扑面而来，烛火晃动之中，臧霸便是走了出去，只留下张玄一人在光影之中，晃荡着，就像是一支无根的浮萍。

　　……()……

　　不管是人们愿意还是不愿意，时光总是静悄悄的流逝。

　　清晨，在长安重新建设好的醉仙楼的后院之中，早早就起来的酒店伙计已经打扫了院落之中的积雪，然后在还不算是特别明亮的天色里，相互打着招呼。

　　醉仙楼，醉仙酒，仙人都醉，何况人乎？

　　有了醉仙酒之后，醉仙楼的生意便是火爆无比，而这样的热闹，也就带动了一些其他的产业也伴随着兴盛了起来……

　　什么？

　　胡女的肚皮舞？

　　这个……这个也有，但是今天早早来到了醉仙楼后院的，却不是那些露着白白的肚皮，然后走路都像是要将自家的裙子掀起来的那些胡女。

　　而是说书人。

　　说书见诸文字记载，所谓真正成型的时期，大约是在宋代，但并非之前的朝代就没有了说书人。

　　『说书』一词最早见《墨子·耕柱》：『能谈辩者谈辩，能说书者说书。』当然这个时候的说书，多数也就仅仅是说书而已，并没有什么表演的艺术成分在其中。

　　到了汉代之后，说书开始贴近于民众，表演的成分居多，而且为了吸引更多的人前来听书，也引入了一些简单的乐器，比如小鼓什么的，

　　醉仙楼的这些说书人，基本上来说就是走在了时代的前列了，因为他们不仅有小鼓等乐器，还有特别为他们更好的说书所创作出来的话本。

　　『诸位，诸位早啊……』一人从屋子里面出来，和后院的这些说书人见礼，手上还捏着几张纸。

　　『不早了……王兄再不出来，某说不得都要进去寻王兄了……』

　　『就是，今个若是再没有新故事好说，我这铁嘴张的招牌怕是要被人砸了……』

　　『别闲扯了，有没有干货，快些拿来！』

　　『就是就是……』

　　院子里面都是一些嘴皮子利索的，见了面便是一顿快言快语，愣是没给晚来的这个人说第二句话的机会，所以干脆也不

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