们。”

　　乔恩-斯图亚特的目光在两位领袖之间来回移动。

　　他忽然明白为何眼前的两个人能成为领袖，没有绝对的敌人，只有绝对的利益，政治充满着算计。

　　然而这两位看上去和谐一体的领袖，在一个小时之后的内部会议上，就表现出了不和谐的一面。

　　这场革命爆发的极其突然，虽然早有人预见到它会爆发，当它真正爆发时，所有人都感到震惊。

　　然而这场革命仅限于圣城和京畿，它摧毁了一个帝国最上层的统治，却对地方的影响甚微，最多也只是影响到邻近几个行省的政权。

　　郁金香党人并不满足于取得对圣城的控制权，他们占据政治的最高点时，想的却是整个欧罗巴。

　　但如何统治或者治理这个国家，他们内部就意见不一。

　　萨拉曼曾经是一个改良派，认为必须尊重皇帝是国家永远主宰，要在承认皇帝统治权的前提下，进行自上而下的权力改革。

　　当他惊恐地发现，要实现自己的主张则必须要系统地推翻一切现有的制度和法律时，他的理念就变了。

　　这一变化在上一次显贵会议后皇帝及其爪牙大肆拘捕自由派份子，就很明显了。自上而下的改良不过是他的幻想。

　　现在皇帝成了阶下囚，他已经成为了领袖，无论这个国家将来的好与坏，都是他和他的党人的责任，再也没有人有理由把责任推给皇帝。

　　所以，摆在他面前的就是如何治理这个国家，同时这个问题也涉及到如何让各个地方能认同圣城的新政权的现实考量。

　　然而在这个问题上，萨拉曼跟傅克斯二人公开激烈争论。

　　萨拉曼也是位理想主义者，他虽然追求自由与平等，但他承认政治现实。在地方，贵族仍然拥有强大的实力，许多平民只认他们曾经的领主。

　　所以，萨拉曼认为应该按照三级会议的模式，召开全国性的三级会议，实行自由的选举，选出一个代表团每年在圣城召开六周的代议制议会。

　　这个议会只谈行政，却保证不干涉行政，简单地说，有权讨论法律却无权制定法律。

　　这样的议会可以满足各个阶层对权力的渴望以及公众舆论的要求，体现出了自由与平等，因为代表们有权讨论任何事，从而让他们看上去正在自由地代表全体人民分享权力。

　　傅克斯将萨拉曼的政治构想斥为欺骗、妄想和天真，他用反讽的口吻抨击道：

　　“我完全同意萨拉曼主席的判断，要使国民满意，只要从全国召集一些没有名誉并且没有独立性的人，发给他们薪金，让他们在国民面前装模作样地召开一下政治议会就可以了。

　　然而，这跟过去的贵族议会有什么区别，那一群跑到圣城养老的贵族老爷们，何曾为国家提出过一条建设性的建议？他们可曾阻止过皇帝和内阁每一项鱼肉人

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