为父。’校长待学生恩重如山，别说一个要求，以后只有用得着学生的地方，尽管吩咐便是，学生绝对全力以赴！”

　　程潜、蒋志清也一齐点头：“百川大哥说得没错，以后只有用得着学生的地方，尽管吩咐便是！”

　　孙元起笑道：“你们到底还是学生，没有沦落为官场人物，真是纯洁啊！等你们在政治的污水里打滚几年，你们就不会这么说喽！”

　　这是孙元起有感而发，因为他此刻想到了陈仪。

　　陈仪对汤恩伯如何？想当年，汤恩伯还叫汤克勤的时候，留学日本，穷困潦倒，是陈仪慷慨解囊，助他修完学业；看他一个人原在异国，孤苦伶仃，是陈仪将其才貌双全的外甥女许配给他；等他回国，就业苦难，又是陈仪向蒋介石举荐他进入中央军校，开始了飞黄腾达。为此，汤恩伯曾跪地感激道：“生我者父母，知我者乃陈老也！学生愿拜陈老为师，生死与共。”并改名为“恩伯”，就是要牢牢铭记感恩于这位伯父。

　　然而汤恩伯是怎么报答陈仪之恩的呢？在1949年民国败退之台湾之前，时任浙江省主席的陈仪眼见局势不利，亲笔写信给京沪杭警备总司令汤恩伯，尝试策动汤恩伯一同投诚。谁知汤恩伯转手就把陈仪卖给了蒋介石，使得陈仪被软禁，次年在台北被枪决。

　　比起陈仪对汤恩伯的恩情，孙元起绝对自愧弗如；谁又能保证学生们不会比汤恩伯更过分呢？

　　不待学生们反驳，孙元起径自说道：“我对你们的要求和数年前一样，就是要爱国爱民。你们现在刚从军校毕业，心思比较纯洁，经过同盟会的熏陶，脑袋里所想无非是如何‘驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权’，以为这就是爱国爱民了。

　　“当然，满清特权*无疑是必须要推翻的。但你们有没有想过‘驱除鞑虏’是如何驱除法呢？满族与汉、蒙、藏、回一样，生活在中华大地上数百上千年，早已成为中华民族的一部分。现在为了汉族而驱除他们，是否是爱民呢？把他们驱除到黑水白山之间，是否是爱民呢？黑山白水也是国土的一部分，你们把他们驱除到那里，是为了圈禁，还是为了划域而治？这是爱国吗？你们为了推翻满清，取得革命成功，与其他国家签订丧权辱国条约，这算爱国么？我想，这些都是需要思考的问题。

　　“恢复中华，建立民国，这是指日可待的事。等到那时候，你们可能都进入了军队、政府，并掌握一定的权力。你们认为会就此人民安居乐业、国家繁荣昌盛么？错！在现阶段中国出现一个软弱的民主的中央政府，后果必然是灾难性的！外国列强固然是择肥而噬，恐怕各位手中有枪的也会自立山头，攻伐不已。那时候你们只会关心手里的军队多

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