人家的祖先呢？所以，为了自己死后能丰衣足食，一定要让子孙繁昌、代代不绝。从这个意义上来说，养儿防老和传宗接代是一而二、二而一的，都是让家族避免饥馑之苦。
改革开放后之所以较顺利地推行计生政策，很大程度上要感谢建国前后，各种思潮、革命改变了普通民众对死后世界的认识。
山东是义和拳的起源之地，民众对信洋教的人深恶痛绝，老赵也未能免俗。当然，如果仅仅是受人冷言冷语，老赵也就捏着鼻子认了。关键信了洋教之后，再也不能跪拜祭祀祖先，这是老赵万万不能容忍的！生养儿子干嘛？不就是为了百年之后，儿孙能在逢年过节的时候给自己磕个头、烧个香、化点纸钱、供点水饭么？现在连这个都做不到，还要儿子有什么用！
孙元起见赵景范颇为拘谨，便说道：“我们到外面走走吧？”
景范赶紧答应：“好的，先生。”
前几天下了点雪，檐头墙角还有些没有化尽，凛冽地北风从山的间隙吹过来，让人的精神为之一震。孙元起领着景范出了成蹊馆，往后山走去。走了十几级台阶，孙元起稍稍慢下脚步，和景范走在并排，开门见山地说道：“听过你信了基督教？”
景范脚步一滞，半天才低低地“嗯”了一声。
“那你接触基督教有多久了？”
“一年零四个月。”
“那你受洗了么？”受洗表明该人对基督信仰清楚明确，并愿意从原先的信仰世界里脱离出来归入基督，意义重大。所以孙元起很郑重地问了出来。
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