围下，想要劝说一个笃信基督教的青年放弃信仰，无疑是非常困难的，而且吃力不讨好所谓“宁动千江水，不动道人心”，破坏别人的道心被很多宗教视为是最重的罪业

　　半晌孙元起才接着说道：“既然有志于传教弘道我也不多阻拦你只是你如此年青，又有如此才华现在就全身心投入宗教事业未免可惜而且你这出国一走就是四五年，回来便宣言矢志传道，惹得二老雷霆大怒，恐怕亦非为子之道如果我没记错的话，摩西十诫中应该也有‘孝敬父母’这一条吧？”

　　“是第四条”赵景范低沉而清晰地答道

　　摩西十诫在犹太教和基督教中都具有重要的地位，是生活和信仰的基本准则，但在不同教派中对摩西十诫的理解和排序也不尽相同就比如“孝敬父母”，在犹太教新教圣公宗东正教中都排第五条，但在天主教路德宗却排第四条

　　孙元起自然不知道这里面的玄奥，继续说道：“《论语》中有云：‘四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已’人这一生最富创造力的阶段就是二三十岁这个时候，年青人应该趁着这个时候勇猛精进，在知识上有所创造，方为不负韶华――如果条件允许，我倒很消建立一个国际性科学技术奖项，只颁发给四十周岁以下做出卓越贡献的科学家；而不是像某些奖项一样，把评选变成是科学家寿命大赛或老年科学家临终关怀

　　“你现在虽然确定以传播福音为职志，但并不等于必须要放弃科学研究，相反，很多神父本身就是著名的科学家，也有很多科学家本身就是宗教的信仰者与传播者比如文艺复兴时期著名的天家哥白尼，本身就是一名教士；被称为‘现代遗传学之父’的奥地利科学家孟德尔，本身也是天主教神职人员；而伟大的物理学家数学家牛顿晚年虔诚信仰宗教的故事，更是载在科学史册由此可见，科学与宗教这两者很多时候是并不矛盾对立的

　　“虽然神职人员也可以依靠教会资助或者教友捐献而生活，但我想行先你这么年纪，又学有所长，必然不屑于依靠这些经济来源在我看来，你大可以一边在经世大学或者中华科学院任职，从事科学研究工作，顺便照料双亲；一边利用假期或工作的余暇，进行传播福音工作随着你工作业绩的日渐显露，你对教会的贡献也会越来越大等你过了科学研究的黄金阶段或者双亲百年之后，再全身心投入宗教事业也不迟！”

　　孙元起提到建立一个只颁发给四十周岁以下青年科学家的奖项，是受后世菲尔兹奖的启发不过菲尔兹奖要到1936年才首次颁发，而且只颁发给数学家在孙元起看来有些遗憾，所以他想设立一个类似于诺贝尔奖沃尔夫奖邵逸夫奖京都奖等既有丰厚奖金又有国际性影响的

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