学、生物学、医学等等；另一类是人文社会科学，则较少使用，内容有哲学、宗教学、语言学、文学、艺术学、历史学、考古学、经济学、政治学、法学、社会学、教育学、民族学等。先生你的论著，就是属于人文社会科学中的语言学。”

　　“研究文字、历史、词章、教育，也算科学？”这个观点，让在座的都有些疑惑。

　　“嗯！”孙元起很笃定地点点头，“所谓科学，就要用科学合理、可以重复验证的手段，研究各学科中的现象和规律，从而得出一个正确的结论。人文社会科学，是研究与人类的教养、文化、智慧、德行有关的科学。先生的《契文举例》就是一个很好的例子，您使用出土的殷商文物，与现存文字资料相对比，通过很多确凿的例子，得出甲骨文字是汉字源头的正确结论。

　　“这个结论，前人没有发现、没有说过的，那就是最新研究成果。学报刊登您老的大作，就是向莘莘学子介绍最新的科研方向，从而让他们对中国历史的认识有所提升，激发他们整理研究甲骨、乃至重新认识中国古代历史的兴趣。比如《史记》中有《殷本纪》，现在我们有了殷商的文字材料，两下对照，看看《史记》究竟说得对不对？对了多少？怎么错的？这样的科学研究，不是很有价值、很有必要么？

　　“我国的文化，有数千年历史，由大批杰出的仁人志士和无数优秀的人民大众熔铸而成，形成一个最具特色的社会价值体系。无论世界上的哪个国家，也难以与之匹敌。尤其在个人的素质教育和品德修养方面，更是有很多独到之处。

　　“近数十年来，坚船利炮挟带着欧风美雨，席卷而来。一些守旧陈腐之人，把西洋的科学技术视为雕虫小技、奇技淫巧，固执地认为我中华文化是世界最完美、最先进的。这固然不对。另一些有为之士，在效法西方、匡救时弊的同时，则对于我国固有的文化不屑一顾、嗤之以鼻，乃至全盘否定。我认为，这是从一个极端走向了另一个极端，更不对。

　　“中华文化，固然是非常优秀。但不是没有缺点，除了在科技发明方面落后西方多多，在文学、历史、哲学、艺术等学科的科学性、系统性、理论性方面，还是有很多缺憾。我们现在提出‘人文社会科学’这个理念，就是号召广大文科学者，从中国的实际出发，以欧美学界的学术成果为参考对象，科学地整理研究我国各个学科领域的知识，构建起一套中国话语的学科体系。而不是机械地套用西方的理论，遗忘本国、本民族的思维方式和实际情况。”

　　说话的时候，孙元起不由想起从前，有很长一段时间，中国历史课本中充满了“生产力”“生产关系”“奴隶社会”“封建社

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