认a比c强。

　　逻辑是没有问题的，因为强弱的概念就是如此，荒谬的地方在于误把胜负关系代替为强弱关系，而胜负关系是不具有abc逻辑的，或者说传递性。

　　a与b有这种关系，b与c也有这种关系，所以a和c也有这种关系，满足这点的关系也是传递性关系。

　　这一点上，强弱和大小和轻重和长短是一样的。

　　0<1，1<2，必有0<2。

　　古代天子一直致力于我臣子的臣子，还是我的臣子。

　　而某人儿子的儿子，不是某人的儿子。

　　前者有传递性，而后者没有。

　　显然，父子也没有传递性，但因果有，至少第一因论证中，a是b的原因，b是c的原因，所以a也是c的原因因此才有所谓是一切的原因说辞。

　　给定范围或集合，然后才讲究其上的关系。

　　一个集合，其上的关系满足:

　　1.非自反

　　2.非对称

　　3.传递性

　　4.完全性

　　5.有最小元

　　就符合自然数关系，这在结构主义者眼中就是自然数结构，不论其中的个体是不是皇帝的臣子。

　　本质上，自然数之所以能被我们在现实中广泛应用，都是基于被应用的概念具有上述关系，于是“同构”…………”

　　（所谓的“某某设定体系＞妄想序列”，不过是上述的“f（x）＞x”这种模式罢了，既然如此，那必然存在一个f（f（x））＞f（x），必然存在一个f（f（f（x）））……，这种“外延模式”逃不出w这个玩意儿的性质，换句话说，妄想序列的w包含了一切可能强过、超过妄想序列的可能性及其延伸展开，并将其作为妄想序列的一个底层定义或者说基础单元存在（也就是“w”这个东西，可以被上述模式定义的东西都逃不出w的束缚。），

　　x＜f（x）＜f（f（x））＜……，这个模式完美的阐述了一切强弱关系的定义，凡是可以论强弱之分的，皆逃不出这种模式，或者说这个模式就是数学化的“强弱之分”，而这种模式被w涵盖、描述，或者说w对这个模式形成了封闭性，w是这个模式的极限和本身，w来自于这个模式，却又超然超脱这个模式。

　　当你认为你强于妄想序列这个x的时候，何尝不是犯了妄想序列里f（x）＞x的这个设定呢？这在w面前屁都不是。

　　这一切皆逃不出晨曦大神给我们的启示。（参考“注释1”））

　　冗长的颂词换了好几个人来念了，整整一天了都还没念完，看样子还要个两三天才能念完……序言。

　　圣城里的每座神殿里都有无数人无时无刻在祷告，大多是一些他们从梦里获得的启示、神谕、自己对于“神”的卑微理解，时不时还会掺杂一些科研成果、学术报告、教会统治域又扩大了多少……等。

　　倒是没人祈愿，因为……教会的生产力强大到了能够满足一切愿望，这种破事就不要和“神”说了。

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