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　　原先在李秀才那里,他虽也每日忙碌，但学习的内容还是相对比较粗浅的，在读完三字经、千字文、和弟子规后,也就将大学、中庸、论语、孟子读了遍,除此之外,五书只是稍加涉及,还接触得不深。

　　而到了县学后,除了这些基础的四书五经外，还有明经科和算学。

　　所谓明经科,主要是学先秦时的经文,如今历朝历代都推崇儒学，这县学的明经科主要也是传授儒家的经典著作。在前朝时,明经科也是科举的必考项目,如今虽说已经废除，但是它的地位还是很重要。

　　时人作文皆喜欢引经论道,若是没学这些明经科，又如何来阐述自己的想法

　　顾成礼叹气,这就像是引用名人名言一样,就算是想要表达自己的观点论述，也必须要借用前人圣贤的典故。

　　县学时官府建立的学校,差不多是为了朝廷培养人才的,也就是说顾成礼这些学生来县学读书，都是想有朝一日能走上仕途之路,那作为未来的朝中大臣，以后说话肯定不能尽是大白话，免得在圣上面前失仪，故而这明经科还必须得继续学,而且还是好好学。

　　“你这大学都看了这么些天，怎么还拿着不放”许敬宗忍不住开口，他望着顾成礼神情严肃的模样，忍不住挑刺，“这篇儒经在院试前想必就已读过，莫不是你又有新体悟”

　　“自然，温故而知新，虽已读过，但再读仍会有不同感受。”

　　许敬宗嗤笑一声，摇摇头，若是以前，他兴许会信了顾成礼这些冠冕堂皇的话，可自从梅直讲责令顾成礼多读些诗文后，他就打心底觉得，若是对方肯多花点心思在诗文上，方为正经事。

　　顾成礼当然知道他的意思，也不辩解，而是思索着手中书上的深意。

　　“欲正其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”

　　正心格物，这些都是理学家的思想，这大学虽说是从前秦时期传下来，但是至今为止，研究之人颇多，时下不少大儒对正心格物阐发自己的看法，顾成礼每次听着那些理论，就心里发慌。

　　哪怕他以前只是一个理科生，也知道这理学发展到后来，就成了束缚人们思想的禁锢，当然，这并不是说理学思想不好，若不然也不会受到那么多文人的追捧。

　　只是到后来理学发展到“走火入魔”的一个境界，比如“存天理灭人欲”、“饿死事小失节事大”这些思想，很大程度上逐渐演变成了对人们的一种摧残，尤其是对女性。

　　顾成礼叹气，若是可以，他想这个世界不要出现裹小脚的情况，让女性平白受罪。

　　如今理学初兴，若是他能从“格物”入手，带领着大家走向理科，而非是理学，那么兴许能做出些改变。

　　不过如

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