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　　自古以来，真界趋向神道之人不少，真正迈上神主尊位，又能有参照价值的，却只有半个。

　　这“半个”就是巫神。

　　概因佛祖、道尊和元始魔主，实在出了人们能够揣测分析的范围；罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基，往来真界与血狱鬼府之中，变化莫测，也没有分析的价值。

　　只有巫神，算是最醒目的负面例子。

　　剑巫大战时，论剑轩以曲无劫为的一众剑仙，正是以至精至纯的剑意，破灭天地法则，甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系，激了反噬之力，使巫门几遭破灭之劫，再一举重创巫神，迫使其长眠。

　　当时巫门一系的混乱和绝望，典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修，也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来，真正进入了凭借道统传承拨精进，百家争鸣的繁荣时代。

　　说巫神是“半个”，则是因为，当年战时，巫门固然还是如日中天，可其背后的巫神，相较于他的全盛时期，已经持续衰弱了十余劫时间。

　　这也导zhì了得出的结果，不那么有说服力。

　　也多亏八景宫众高层，长年在域外修行，可以用域外大世界类似的情况，加以印证。

　　为何会出现这种持续虚弱的情况，一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到，神道之途，可能有那么一些瑕疵。当然，这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久，他们只需要明确一件事：

　　神主布网疏通而根系繁密，移之则伤；地仙自证道果而不容于世，留之则损。

　　说来简单，却是八景宫一脉无数劫来的研究成果，不论是在真界，还是在域外大世界，都是经过有效推演、验证的真理。

　　可眼前这一幕……

　　当即就有人展开推衍神通，推演其深层奥妙，也有人助他一臂之力。

　　不多时，某个看起来比较合理的答案就承现出来：

　　“是借鸡生蛋？”

　　“怎么讲？”

　　“那个叫余慈的后进，本身不过是真人境界，然而观其底细，修炼的是天垣本命金符，道基扎实不说，观那运化法理，其人恐怕已经触及生死存灭的根本法则，如若不然，岂能以北斗召落诸天星力，周覆此界，掌生注死？”

　　在此的修士，无一不是修为凡，境界高深之辈，稍微给一些提示，其后便自然而然推演出来：

　　“原来如此，以此人为基础，吸引蕊珠宫，还有东海之畔某位剑修强者的助力，以神主法门搭起台子，走的时候再拆掉……是‘降神’之术。”

　　“不错，就是‘降神’之术。怪不得‘后圣’那么护犊子，上清真传，又是降神之体，便如人间帝王天子，承天运，掌权柄，实是上清复兴最关

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