痛绝。孙元起虽然也曾拜入马教门下，但从根本上来说还是个传统的中国人，认为拜父母、拜祖先是件天经地义的事。舍弃父母祖先不拜，而去礼敬一个莫名其妙的西方神祗，怎么都有些难以接受。

　　孙元起自认为是开明人士，尚且觉得难以接受；那顽固保守如老赵，定然是绝对不能接受了。

　　但理智却给出一个截然相反的答案：宁动千江水，不动道人心。正如后世宪法中所说，公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教。

　　所以孙元起也颇为踌躇，思虑再三才说道：“那我有空找景范聊聊吧。”

　　赵景惠顿时一喜：“那太好了！”

　　孙元起苦笑道：“你别抱多大希望，一旦皈依宗教，别人是很难劝服的。”

　　这时门外又来了一拨拜年的客人，赵景惠便起身告辞而去。

　　接下来的几天，孙元起除了慰问在校师生、看望春节期间依然坚守岗位的教职员工，还要拜访各级领导和亲戚故旧，比如老大人、丁韪良、张之洞、荣庆等人。至于美国驻华公使康格先生，早在三年前就已经去职。新来的公使名叫柔克义，这位公使不仅是外交官，还是名汉学家，精通中文和藏语，对中国边疆史地颇有研究。他到北京后，邀请孙元起数回，关系还算不错，春节也少不了前往走动走动。

　　孙元起要拜访的人很多，来拜访孙元起的人也不少，春节之后一段时间几乎是应酬无虚日。但他心里却一直挂念着赵景范的事，终于在人事纷纭中觅得半个下午，和他谈谈心。

　　赵景范应约来到办公室，他似乎知道孙先生要和他谈什么，神情颇有些紧张，进门时怯怯地叫了一声“孙先生”。

　　几天不见，景范似乎更加瘦削，仿佛撑不住身上那件厚重的棉袍，脸色也愈发惨白，紧捏着双手显露出关节的痕迹。看得出来，这几天全家上下确实给他很大压力，内心的纠结让他寝食不安。

　　不过孙元起也很能理解老赵的心情。

　　传统中国人，拼死也要生个儿子，原因何在？无非是养儿防老、传宗接代。女儿迟早是别人家的，儿子才是自己的，等老了不能动了，总得有人供养照顾吧？传宗接代，则涉及到中国人对生命的认识。

　　近代以前，几乎所有的中国人都相信人死之后魂魄依然存在。最早，是认为灵魂上天，伺候在天帝左后；后来出来了黄泉、阎王，灵魂则入地变成了鬼。无论上天还是入地，魂魄都是不事生产的，只能接受阳间的祭祀供奉。所以阳间每年四季都有祭祀的节日，就是定时为祖先们提供衣食来源。

　　有一种说法，认为鬼魂只能接受自己子孙的供奉。当然，即便能接受别人的供奉，谁家又会闲的蛋疼，没事去祭祀别

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